【连载】商丘姓氏探秘

89 漫说魏姓（2）

天一阁藏书《嘉靖归德志》记载：“木兰：古亳（今商丘）人，魏其姓，木兰其字，乃闺女子。当隋恭帝朝，边鄙交侵，隋大发兵，以御强虏。神痛，父病弟幼，慨然有代父征之举。沙漠百战，茂建武功，赏赐弗受，上问所欲，惟愿送还。主然之，命将士卫送至亳，始露女子之态。众大骇。复闻于朝，欲召于宫，誓一死自决，其神机蕴奥莫能侧。隋易世为唐，后人追慕孝烈，立祠以神祀之。至于唐封谥。”“沿流求源，遍考国史，隋恭帝义宁初，突厥立刘武周为定阳可汗，又立梁师都为始毕可汗，国号梁，改元永隆。师都乃引突厥居河南之地，是故此境之后称隶可汗之系也。复以宋儒程恭之非隋即唐之论，拟之盖得其世代矣。况孝烈追赠乃唐之谥赞咏诗什杜牧首倡，殊无唐儒之前作者。”

清康熙四十四年《商丘县志》记载：“隋：木兰，姓魏氏，本处子也。世传可汗募兵，木兰之父耄羸，弟妹皆稚騃，慨然代行。服甲胄，鞬櫜操戈，跃马而往。历年一纪，阅十有八战，人莫识之。及还家，释其戎装，衣其旧裳。同行者骇之。遂以事闻于朝，召复赴阙，欲纳诸宫中。木兰曰：‘臣无媲君之礼。’以死誓拒之，迫之不从，遂自尽。帝惊悯，追赠将军，谥孝烈。今商丘营郭镇有庙存，盖其故家云。”

小说、戏剧等文艺作品以魏木兰的故事为题材，塑造了巾帼英雄花木兰的艺术形象，使木兰代父从军、忠孝双全，且为国立下殊功的故事家喻户晓，成为世代效法忠孝两全的典范。木兰是花木兰的原型，因此木兰的故乡商丘被誉为花木兰的故乡。2007年，营郭镇所在的商丘市虞城县被中国民间文艺家协会命名的“中国民间文艺之乡”。

唐朝时期有一位著名政治家，仕经高宗、武后、中宗三朝，两次出任宰相。他以向皇帝直言面谏闻名，在唐代众多的宰相中是比较有作为的一位。他便是商丘人魏元忠。

魏元忠（？—公元707年）本名真宰，宋州宋城（今商丘）人；秉性耿直，早年为太学生，志气倜傥，不把举荐放在心上，累年未能升调。魏元忠懂军事，当时有左史江融撰写了《九州设险图》，全面记载了古今用兵成败方面的事，魏元忠就对这一内容加以诠释、解说。仪凤年中，唐朝边塞多次受侵扰，唐王朝“深以吐蕃为忧”。魏元忠到洛阳上密封奏章，就朝廷命将用兵向高宗献策，其主要内容有二。（一）不拘一格，遍访群贤。他提出，应该让真正有才的人得到任用，不要使大批怀瑾握瑜的栋梁之才徒叹“知已难而所遇罕”，或困于沟壑，或老于草野，终生难展大志。（二）赏罚分明。他说：“赏罚者，军国之纲纪，政教之药石，纲纪举而众务自理，药石行而文武用命。”（《旧唐书·魏元忠传》）他认为几次抗击吐蕃不力，就是由于赏罚失秩。在他眼里，吐蕃乃“蚁结蜂聚，本非劲敌”，但唐朝率兵之人不能“激励熊羆，乘机扫扑，败军之后，又不能转祸为福，因事立功”而竟至“弃甲丧师，脱身而走”，朝廷对其却只是“罪止消除”，这是国家纲纪太宽。如果能严明纲纪，早诛如上率兵之人，则自余诸将，岂敢失利于后哉？

魏元忠论点鲜明，论据充分，切中时弊，高宗对他的秉忠真言“甚叹异之”，于是授他为秘书省正字，令他在中书省听调遣，不久，又升其为监察御史。

《新唐书·魏元忠传》记载，在魏元忠任监察御史时，“帝尝从容曰：‘外以朕为何如主？’对曰：‘周成、康，汉文、景也。’‘然则有遗恨乎？’曰：‘有之。王义方一世豪英，而死草莱。议者谓陛下不能用贤。’帝曰：‘我适用之，闻其死，顾已无及。’元忠曰：‘刘藏器行副于才，陛下所知，今七十为尚书郎。徒叹彼而又弃此。’帝默然惭。”从此看来，魏元忠即使在皇帝面前，对皇帝的缺点也是直言不讳。他不管皇帝听了高兴不高兴，但凡觉得是实情，指出来对皇帝和国家都有好处，就毫不避讳。 （243）