孔子原籍说诵读

12月22日的商丘网上，笔者见到短消息：夏邑孔祖中等专业学校举行爱国主义诗歌班级朗诵比赛。消息很短，但是笔者的感想很长。

首先是孔子故里的诵读。近几年，弘扬传统文化的大环境之下，笔者重新注释一遍《论语》，撰写并将《金融时报》的文化专栏“一‘孔’之见”整理出版为《行走在当下的孔夫子》之外，为各地各行业讲孔子专题近百场，开场白常常说自己是商丘人即宋人，孔夫子“其先宋人也”，祖籍宋国栗邑即夏邑，而其妻子亓官氏也是宋国人；自己不过是宋姓宗亲在讲宋国老乡。而孔夫子的教育思想当中，“视听言动”乃“克己复礼”的原则方式，“视思明”“听思聪”“言思忠”“道思温”其实也是诵读经典的“技法”。而老夫子对于诗三百的引用，对“温柔敦厚”的“诗教”的倡导，对于“礼乐教化”中音乐性的理解——如《八佾》里说音乐“始作，翕如也；从之一，纯如也，皦如也，绎如也，以成”，也正是切实可用的诵读过程。所以，在孔子故里推广诵读，天时地利人和也。

其次是2017年的“朗读热”。荧屏上“诗词大会”如火如荼，收视率居高不下。“朗读者”2月18日首播，甫一面世便得到街谈巷议，赞不绝口，朗读俨然成为文化传承与文化普及的捷径。故此，把2017年命名为“诵读年”应该是适如其身的。所以，“经典诵读”应该是我孔子祖籍教育平台上的题中应有之意。

再次是现代化的介入。笔者所在的高校已经在图书馆引进了“朗读亭”——一米五见方的小亭，孔雀绿色的帘子，两个复古座椅，有线麦克风，触摸点播屏和影像字幕显示屏。屏幕下方有操作流程：扫描二维码，进入朗读主界面，诗歌、美文、经典小说“选段”任选，而后即可一并诵读。门一关，亭内亭外两个世界，“在这里，只有朗读与你”。窃以为大可在各地各类学校推而广之。试想，美丽安静的校园里，放它几十个“朗读亭”，亭子上印它几首唐诗宋词，该是如何地优雅而惬意！辐射到大大小小的公共场所，都能够“随时读起来”，绝对是“创文”一道好风景。

本学期的课间，笔者常常放十分钟左右的短片，如世界名曲、维也纳新年音乐会片段。一次，放著名朗读专家徐涛的朗诵，是诗人海子的《面朝大海 春暖花开》。伴随着主持人陈鲁豫的热泪欲零，台下的学生愣住了，安静到时空凝固。那首耳熟能详到变为中学教材的诗歌，以全新的姿态出现了。第一句“从明天起”，被徐涛断开，“从”字后面的停顿很长，等于“明天起”三个字的音长，音色直逼人心。笔者即刻发现：那是告别的语气，是在自觉地熄灭生命烛光之际，对世界吐出最后祝福。诗人对幸福的理解是：“喂马，劈柴，周游世界”、“关心粮食和蔬菜”。那是一颗自由灵魂的小小烛光，是怀着初恋的矜持的爱情，把平凡生命中的一切都熔照成有韵的小令，用自己最后一点时间、最后几句言语，让世界充盈诗意。

我看到有学生流泪，为那“朗动语言的二次创作”。我把那段朗诵下载到手机里，不知道听过多少遍，从来没有过审美疲劳。

被称为“百代词曲之祖”的李白的《菩萨蛮》有句：“何处是归程，长亭更短亭。”说的是眺远怀人、归思无尽。拿来变一个意思，有了远远近近、长长短短的“朗读亭”，自己先过把“播音主持”的瘾，自拉自唱，自播自放，至于“归程”，放到春运之后再考虑吧。

编辑： 田戈   责任编辑：李瑾瑜