祸兮福所倚

据西汉刘安《淮南子·人间训》记载，春秋时，在都于睢阳的宋国发生了一件发人深省的事。

故事说，春秋的时候，都于睢阳的宋国有一个乐于为善的人，一辈子只做善事，不做恶事。此人经常以此教育他的子孙。之后，这一美德便成了这一家的家风，遐迩闻名。

有一天，这家养的一头黑母牛要产小牛犊了，一家人十分高兴。但牛犊产下来时，却让一家人大为吃惊：毛色全黑的母牛却生下一个毛色全白的牛犊。他们十分不解；母牛是黑色的，与其交配的公牛也无白色的毛，为什么却生了一个毛色全白的牛犊呢？这一奇怪的事情使他们担心，怕为一家带来不祥。当时正好孔子在宋国住着，他们觉得孔子是圣人，学问高，请他解释一下，也许能知道是吉是凶。于是，他们就去请教孔子。

孔子听了他们的叙述，兴奋地说：“这是吉祥的预兆啊！是神灵赐予你们一家的福，你们应该祭祀神灵。”一家人听了，才放了心，回去后便照孔子的嘱咐向神灵做了祭祀。一家人都想，以后只管等着福事降临了。

可是，令他们没想到的是，过了一年，一家人不但没遇到什么吉祥，当家主事的人眼睛竟然无缘无故地失明了。一家人便开始怀疑孔子的话。而那头黑色的母牛，这时又生了一头白色的牛犊。已经失明的父亲对儿子说：“上次黑牛生白犊，圣人说是吉祥的预兆，为什么却转吉为凶，我的眼睛失明了呢？这到底是怎么回事呀！这次黑牛又生了白犊。你再去问问圣人，看到底是吉还是凶？”他儿子说：“我看就不要再去问他了吧！他是什么圣人？前次听从了他的话，父亲却双目失明了，现在为什么还要去问他?”父亲有些生气地说：“你懂得什么！圣人的预测，总是先违背而后契合的。我双目失明是不是与黑牛生白犊有关，还不清楚。你姑且试着前往，再去问一问圣人，看他怎么说。”他儿子只好又去见孔子，说了父亲双目失明和黑牛又生了白犊一事。孔子听了，又高兴地回答说：“这同样是吉祥的预兆啊！你们还应该去祭祀神灵。”

儿子回家，把孔子的话如实传达给了父亲。父亲命令说：“圣人还这样说，一定是有道理的。不要犹豫，照圣人的话去做就是了。”一家人只好听老人家的，又对神灵进行了祭祀。但由于上次的结果，一家人心里都忐忑不安。

令人没想到的是，又过了一年，不祥的事情又发生了，父亲双目失明未愈，儿子的双眼也无故地瞎了。一家人都向老人说，孔丘枉称圣人，尽说骗人的话，以后再不能听信什么“圣人之言”了。面对两次事实，老人也无话可说了。

当时，宋国南面的楚国和东北的齐国都想称霸，夹在两国中间的宋国便成了两国觊觎的对象。尤其是楚国，几代国王都想吞并宋国，作为到中原称霸的第一步，却始终未能得逞。这一年，楚国又来攻打宋国，宋国抵挡不住，国都睢阳被围。在多次攻守战中，城内所有的成年男人都被征去守城，而这一家却因为父子双双失明，没被征去。

楚王见睢阳城久攻不下，于是大怒，下令增兵，拼命攻城。睢阳城终于被攻破。楚兵进城后进行大屠杀，所有守城的男子都被杀了，只有这家父子因为眼瞎的缘故，没能参加守城，安然无恙。

事有凑巧，不知是什么原因，战争结束，围困解除，这对父子的眼睛却复明了。这时候，他们想起孔子的话，都十分感慨，认为圣人的见识实在不同一般。

《商丘县志》也记载了这件事：“宋人有好行仁义者，三世不懈。家无故而黑牛生白犊，以问孔子，曰：‘此吉祥也。’居一年，父无故而盲，其牛复生白犊，又问孔子，曰：‘此吉祥也。’居一年，其子无故而盲。其后楚攻宋，围其城，丁壮者皆乘城而战，死者大半。此人以父子有疾皆免，及围解而疾俱复。”

这件事说明，福与祸是矛盾的对立方面，相互依存，而且在一定条件下互相转化。即坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。正如老子所言：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”