[郑剑出削]世人几曾识陆羽

在吃饭讲营养、穿衣讲时尚、住房讲宽敞、出行讲车辆的今天，人们的生活质量在不断提升。其标志之一就是在我们这座小城，不知不觉中冒出了许多茶馆、茶楼，更有茶叶店、茶具店遍布街头，甚至形成了若干个颇具规模的茶叶市场。用不着东奔西走，各种名字的茶叶伸手即可买来。

喝茶去！我请你喝茶！来茶楼坐坐！在茶馆集合等等，成为人们日常应酬、与朋友沟通交流的常用语。有时候我想，这茶壶、茶盅就在眼前，茶文化离我们越来越近，谈一谈《茶经》，说一说陆羽岂不更好？于是，在一个冬日的午后，走近席殊书屋，毫不犹豫地买了一本中华书局出版的《茶经》学习起来。

《茶经》是世界第一部茶叶专著，其作者陆羽为复州竟陵（今湖北天门）人。他是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。陆羽一生嗜茶，精于茶道。他遍游了江苏苏州、无锡、南京、丹阳、宜兴和浙江的长兴、杭州、绍兴等地，对茶叶的采制、饮用和茶事深入研究和探讨，因而积累了丰富的茶事知识。更重要的是他在湖州时，得到颜真卿的支持和帮助，才有大量的文献可以参考，《茶经》才能写成。

关于陆羽的正史资料这里就不引用了，有很多关于他的传说可以聊作谈资。据《唐才子传》记载，陆羽因其相貌丑陋而成为弃儿，被遗弃于唐开元二十一年（公元733年），不知其父母是何许人，后被竟陵龙盖寺住持僧智积禅师在竟陵西门外西湖之滨拾得，并收养。《陆文学自传》是陆羽于29岁时为自己写的小传。他在自传中写道：“字鸿渐，不知何许人，有仲宣、孟阳之貌陋；相如、子云之口吃。”既是弃儿，又是口吃，可见是个苦命之人。

另一种说法是陆羽以《易》自占，得《渐》卦：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”其意为鸿雁飞于天上，四方皆是通途，两羽翩翩而动，动作整齐有序，可供效法，为吉兆。按此卦义，当时还没有姓名的陆羽自定姓为“陆”，取名“羽”，又以“鸿渐”为字。这仿佛谕示着：本为凡贱，实为天骄；来自父母，竟如天降。陆羽在寺庙中过着黄卷青灯、钟声梵音的生活，抽空便学文识字，习诵佛经，还学会了煮茶等事务。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书，于是就产生了走出去的想法。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的茗茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。

唐上元元年(公元760年)，陆羽从栖霞山麓来到苕溪(今浙江吴兴)，隐居山间，闭门著述《茶经》。其间常身披纱巾短褐，脚着蘑鞋，独行野中，深入农家，采茶觅泉，评茶品水，或诵经吟诗，杖击林木，手弄流水，迟疑徘徊，每每至日黑兴尽，方号泣而归，时人称谓今之“楚狂接舆”。后来，历尽千辛万苦，陆羽撰写了广为流传的《茶经》。

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