虞城县刘店乡的花寺村和焦阁村，因两座千年古寺而得名。

悠悠千载，那闻名天下的寺院和不老的地名传说，相得益彰，彪炳史册。

法华寺

A 花寺：宋江剿灭曾家父子

在虞城县刘店乡花寺村北一公里处，有一座千年古刹——法华寺。

相传，此处自西汉年间建立寺院，每逢庙会，商贾云集，香客不断。附近村民在寺院旁建房立院，经营饭店、客栈等，商户越聚越多，便形成了花寺集。

据当地村民介绍，在宋朝时，花寺村原来叫“曾头市”，也就是《水浒》中宋江带领梁山好汉剿灭曾家父子的地方。曾家父子被宋江铲除之后，当地百姓便将曾头市更名为“花寺村”。

据传说，当时曾头市因驻军人马多、吃水困难，曾一连打水井九口（后称“九龙口”）。至今，尚遗有一口水井，在花寺村朱庄村民组村民关运启家院内，村里人叫它“琉璃井”。

宋徽宗年间，朝廷昏庸，民不聊生，农民揭竿而起。金国主子看到宋朝江山摇摇欲坠，便大肆兴兵。金国主子采取了“里应外合”的战略，派朝内大臣曾弄当奸细，潜入花寺村。不久，曾弄得到金国主子的支持，带领他的五个儿子占据了花寺村这个军事要地，招集了七千人马，在此横行霸道。

曾头市百姓们，为反抗曾家父子的压迫，秘密成立了武装组织。曾头市南门以梁山好汉张青之父为首，组织建立了“太阳会”，发展会员五百多人；北门有孙二娘之母，招揽娘子军七百多人，组织建立了“太阴会”，与“太阳会”的人联合起来，开展秘密活动。

当时的曾头市虽处平川之地，却地势险要，东邻芒砀山，西据睢阳军事关隘，北依黄河，南毗谯亳皖地。加之曾弄在曾头市深挖城池，上用柴草、浮土遮掩，以便人马落入陷坑易于擒拿。

曾头市总寨的寨围规模庞大，设有四门：东曰“紫气门”，西曰“吉庆门”，南曰“太阳门”，北曰“太阴门”。内设五个分寨，按“金木水火土”起寨名，由曾弄的五个儿子占领。曾家父子又强占法华寺作为指挥寨内人马的中心，任意为非作歹，欺侮寺内僧人，践踏佛法净地。

在法华寺附近的孙楼村，有一个人叫孙凤英，因排行第二，人称 “孙二娘”。在法华寺附近的大张庄村，有一个叫张青的好汉，江湖人称 “菜园子”。他为人豪爽，又练得一身好武艺，后来与孙二娘以武结缘成为夫妇。当时，因抵抗不住曾家父子的势力，张青与孙二娘被迫离开曾头市，到山东境内的十字坡暂住下来，以开店售酒为幌子，招揽四方豪杰。

曾头市的曾家父子狂妄至极，不仅无视宋朝的地方官府，还公然与梁山的好汉们作对，明目张胆地打出“踏来水泊擒晁盖，打到梁山捉宋江”的旗帜，高悬在曾头市的东城门楼上。

当宋江与吴用平抚芒砀山“混世魔王”樊瑞得胜归山途经曾头市的东门外时，发现了曾家父子高举的反对梁山好汉的大旗，梁山好汉气得哇哇大叫，决定消灭曾家父子。

当宋江所率人马与曾家父子的人马交战时，得到了法华寺众僧及“太阳会”、“太阴会”的合力相助，终于打败了曾家父子 。

宋江等人到法华寺犒劳僧人，并欣然写下“法华寺”三个大字。据说，这三个字被法华寺保留了几百年，可惜在“文革”时，被红卫兵毁掉了。

B 焦阁：白衣圣母显灵救人子

距花寺村不远的焦阁村，其村名也缘于一座千年寺庙——白衣阁。

相传，白衣阁是戏剧《白蛇传》中许仙之妻白娘子化身前的出生地。白娘子是蛇妖变的，她在白衣阁修炼五百多年才转变成人形，与许仙配成夫妇。后来，当地人将白蛇称为白衣圣母。

白衣圣母显灵的故事，在当地被传得神乎其神。

据说，白衣圣母当时化身为一个普通农妇，来到河北张庄村一户大门外，闻听里边传出一阵哭声。白衣圣母进院后，那家女户主竟把她当成了讨饭的，没好气地说： “俺家出了大事，你到别的地方讨饭去吧！”

白衣圣母一听，忙解释说：“俺不是讨饭的，俺是过路的，听见你家传出哭声，很是同情，才进院看看。究竟出了什么大事，如此悲恸？”

女户主哭着说：“俺儿子死了，能不难过吗？”不料，白衣圣母却对女户主说：“我能救活你的儿子。”

那女户主听后，焦急地问：“真是这样，俺谢天谢地了，俺就这一个独子啊！可眼下已没气了，还有生路吗？”

白衣圣母说：“若能让我看一下孩子，我就能叫他死而复生。”白衣圣母进屋后，看到了躺在床上的孩子。白衣圣母伸手摸了摸孩子的胸口，又向孩子额头吹了三口仙气，不一会儿，孩子睁开眼睛说： “妈，我回来了。”

女户主一家人看到孩子死而复生，都跪地叩谢白衣圣母。女户主问：“老妈妈，你家在哪里？以后俺全家人好去登门酬谢。”

白衣圣母说：“俺姓白，家在河南焦庄。”说完，转身而去。

白衣圣母走后，孩子真的复活了，原来的病也好了。这家人为报答白衣圣母的救子之恩，便来到河南焦庄打听白衣圣母的住处。谁知，来到焦庄后，村民都说：“自古村里就没有姓白的这户人家，也没有如此神通广大的老妇人。”这时，有个老汉说：“八成是白衣阁的白衣奶奶显灵了。”这家人来到白衣阁后，惊讶地对众人说：“给我儿生命的就是这位圣母，当时她老人家的模样和塑像一模一样。”在旁的焦庄村民一听，无不感到此事神奇。不久，焦庄人为纪念白衣圣母，便将所处的焦庄村更名“焦阁村”。

从此，河北这家人为报答白衣圣母大恩，年年到白衣阁朝拜白衣圣母，并摆上丰盛的供品。由此，白衣圣母的仙名更响了。

明朝皇帝朱元璋当年遍游江淮时，也曾慕白衣圣母的大名，前来白衣阁朝拜进香，布施白银千两。时过百年，嘉靖皇帝出京私访也慕名到白衣阁朝拜，又亲笔题词敬赞白衣圣母，曰：“真心向善，此处即是名山；诚意敬神，何须远游胜景。”

当时，明清两朝皇帝的题词均树碑记之，大大提高了白衣阁的知名度。

世事沧桑，迄今享誉千年的白衣阁庙院，因种种历史原因，多年失修，仅存白衣阁堂楼三间，尚系危房。而千座石碑在“文革”时，被砸毁殆尽，仅存数十座。山门、围墙、拜殿与东廊房关帝圣尊和西廊房土地神尊，也遭到破坏。庙后的放生龙池被填平，庙前观音圣井被掩盖，庙院内外的古柏苍松也不见了踪迹。

现在，负责管理庙院的老人提及白衣阁旧时的盛貌，怆然泪下。老人说，焦阁村因白衣阁而享誉天下。